燃え尽き症候群について話すときはいつでも、障害者を含める必要があります

コンテンツ

• 聴覚障害者や障害者の文化から借りる有能な人々の長年の傾向があります
• 障害者文化のルーツから障害体験を取り除くとどうなりますか？
• ピーターソンの記事が有色人種の声を除外していることも注目に値します
• 究極的には、障害者文化から借りることには価値がありますが、それは平等な交換でなければなりません

私たちが選択した世界の形をどのように見るか-そして説得力のある経験を共有することは、私たちがお互いをより良く扱う方法を組み立てることができます。これは強力な視点です。

多くの人と同じように、アン・ヘレン・ピーターソンによるBuzzfeedの最近の記事、「ミレニアルがバーンアウト世代になった経緯」という非常に関連性の高いコンテンツを見つけました。私も、資本主義が私たちの世代を失敗させた方法に不満を持っています。私も、「シンプル」なはずの用事や仕事をこなすのに苦労しています。

しかし、ミレニアル世代の燃え尽き症候群の経験を普遍化しようとして、ピーターソンのエッセイは、障害者コミュニティからの洞察を含めることを逃しました。

聴覚障害者や障害者の文化から借りる有能な人々の長年の傾向があります

たとえば、サッカーのハドルは、他のチームが署名しているのを見るのを防ぐために集まったギャローデットの選手から借りています。今年の最新トレンドである加重毛布は、自閉症の人が圧倒的な感覚体験や不安に対処するのを助けるために最初に作成されました。

今回、ピーターソンは障害を比喩として使用します。彼女は私たちを「苦しめる」こと、「苦しみ」について話します。彼女はミレニアル世代の燃え尽き症候群を「慢性疾患」とさえ呼んでいます。

ピーターソンは障害者から例を挙げていますが、彼らの視点、歴史、声は含まれていません。その結果、彼女は、障害者の状態の可能性のある（そしてより可能性の高い）症状ではなく、ミレニアル世代の燃え尽き症候群の一部として、障害者の非常に現実的な闘争を平らにします。

障害者はすでに私たちの抑圧の一因となる消去を経験しています。したがって、障害者に相談せずに障害者の体験を利用することで、ピーターソンのエッセイはその消去に貢献します。

ピーターソンが提供する最初の例は、時間内に投票するために登録できなかったADHDの人の例です。

欠けているのは、「単純な」タスクを完了できないことは、ADHDの人にとって一般的な経験であるという認識です。

障害者はしばしば「それを乗り越える」ように言われます。そして、それは有能な人が「成長する」ように言われたときと同じではありません。車椅子の使用者など、ADHDよりも目に見える障害がある場合でも、障害者は「ヨガを試してみてください」、ターメリック、コンブチャを否定的に言われます。

障害者の非常に現実的な闘争を一掃することは、アクセスできない環境を通り抜けることができるかのように、障害者差別の一形態です。そのため、私たち全員が同じフィードバックを経験しているように行動することで、障害者に共感しようとしています。

ピーターソンが自分の記事を障害者の体験にしっかりと集中させていたとしたら、彼女はこれらの体験から、障害者の生活がどのように却下されているかをさらに解明することができたでしょう。これは、おそらく、一部の読者がこの有害な態度を克服するのに役立つでしょう。

障害者文化のルーツから障害体験を取り除くとどうなりますか？

ピーターソンが説明するミレニアル世代の燃え尽き症候群の多くの側面は、慢性的な病気や神経多様性のある人々の一般的な経験に似ています。

しかし、障害や病気があるのは、痛み、制限、または倦怠感だけではありません。

繰り返しになりますが、障害者を物語から除外することにより、ピーターソンは非常に重要な部分を見逃しています。 また -そして長い間-国民皆保険や障害統合法のためのロビー活動など、体系的な変化に取り組んできました。

1960年代に形成された自立生活運動は、障害者の制度化を減らすよう働きかけ、議会を通じて障害を持つアメリカ人法を強制するものでした。アクセスできない建物の問題を実証するために、障害者は議会の階段を這い上がった。

ピーターソンが尋ねたとき、「資本主義システムの革命的な転覆まで、またはその代わりに、燃え尽き症候群を一時的に停止するのではなく、どのように軽減または防止することができますか？」彼女は、障害者コミュニティがすでに燃え尽き症候群を経験しているミレニアル世代を助ける可能性のある体系的な変化を勝ち取ったという歴史を見逃しています。

たとえば、燃え尽き症候群が健康状態の結果である場合、労働者はアメリカ障害者法に基づいて合法的に宿泊施設を求めることができます。

ピーターソンはまた、彼女の燃え尽き症候群を「用事麻痺」と名付けています。「私は「用事麻痺」と呼ばれるようになった傾向のサイクルに深く関わっていました。 d 1週間から次の週にロールオーバーし、何ヶ月も私を悩ませます。」

障害や慢性疾患を持つ人々にとって、これは高次機能障害および「脳の霧」として知られています。

高次機能障害は、複雑なタスクの完了、タスクの開始、またはタスク間の切り替えが困難であることを特徴としています。 ADHD、自閉症、その他の精神的健康の問題でよく見られます。

脳の霧は、タスクを考えて完了することを困難にする認知霧を表します。これは、線維筋痛症、慢性疲労症候群/筋肉痛性脳脊髄炎、老化、認知症などの障害の症状です。

私はこれらの問題のいずれかでピーターソンを肘掛け椅子で診断していませんが（実行機能はストレスや睡眠不足などの問題で悪化することが知られています）、彼女は用事麻痺に関する障害者の視点を含めないことで見逃しています：障害者は対処。

私たちはこれを適応または対処戦略、あるいは時にはセルフケアと呼びます。

しかし、ピーターソンは障害者の経験から知らされるのではなく、現代のセルフケアを積極的に却下しています。

「セルフケアの多くはまったく気になりません。燃え尽き症候群を緩和することを最終目標としない110億ドルの業界です」と、ピーターソンは書いています。「しかし、自己最適化のさらなる手段を提供することです。少なくともその現代的なコモディティ化された反復では、セルフケアは解決策ではありません。疲れます。」

認めます、セルフケア できる 疲れ果てている。それでも、それはピーターソンが説明する単なるコモディティ化されたバージョン以上のものです。ピーターソンが書いているセルフケアは、障害者文化から有能な人々、特に企業が生み出した、骨抜きにされたバージョンです。

高次機能障害のセルフケアは、実際には2つあります。

1. 自分で調整して（リマインダー、タスクの簡素化、助けを求めるなど）、最も必要なタスクを完了できるようにします。
2. 自分がすべてのことをすることを期待したり、できない場合は自分を「怠惰」と呼ぶのはやめましょう。

障害者は、私たちが「生産的」ではないことで「怠惰」であると感じる十分な経験を持っています。社会は、特に資本主義の基準に従わない場合、私たちが社会に「負担」をかけていると常に言っています。

おそらく、そのようなトピックについて障害者の話を聞くことによって、有能な人々は自分の限界をよりよく理解したり受け入れたりすることができるでしょう。私の障害がさらに衰弱した後、私が自分のペースに合わせてペースを上げることができるようになるまでには何年もの練習が必要でした ない 私たちの現代資本主義社会が私たちに要求する完璧さを期待してください。

ピーターソンが障害者コミュニティに連絡を取り合っていた場合、彼女は自分自身の燃え尽き症候群の流れを食い止めることができたか、少なくとも自分の限界についてある程度の自己受容に達することができたかもしれません。

「怠惰」という罪悪感に応えて、障害者コミュニティは「私の存在は抵抗である」などと言って押し返しました。私たちの価値は生産性に結び付けられていないことに気づきました。この障害の物語を含めることで、元の記事に力を与えることが非常に必要とされていたでしょう。

ピーターソンの記事が有色人種の声を除外していることも注目に値します

彼女は、ミレニアル世代であることを「1981年から1996年の間に生まれた主に白人で主に中流階級の人々」と定義しています。 Twitterの活動家たちは、この物語に反対している。

Arrianna M. Planeyは、この作品に応えてツイートしました。「8歳から大人のように扱われている黒人女性の「大人」とは何ですか？＃adultification＃whitherBlackgirlhood私は「大人」と呼ばれる仕事の多くを行っています。私が10代になる前から。」

さらに、ティアナ・クラークは、ピーターソンが「世代の行動-私の世代-を探求しているが、私の死んだ黒い電池は含まれていない」とツイートした。著者は「貧しい」と「怠惰な」という定義さえ与えていますが、特に職場での人種の構成に関して、これらの形容詞の膨大な歴史を位置づけていません。」

これらの重要な体験の多くは、＃DisabilityTooWhiteや#HealthCareWhileColoredなどのハッシュタグで見ることができます。

究極的には、障害者文化から借りることには価値がありますが、それは平等な交換でなければなりません

障害者は、私たちを「負担」として扱いながら、障害者の文化や言語から借り続けることはできません。 実は、障害者 です 非常に現実的な方法で社会に貢献します-そしてそれは認められる必要があります。

せいぜい、これは障害者の社会への貢献を除外したものです。最悪の場合、これは障害者が何を無効にするかを知ることができるという態度を正常化します。

では、障害者の体験を障害者の生活から離婚するとどうなるでしょうか。障害は単なる比喩になり、障害者の生活も人間の状態の重要な部分ではなく比喩になります。結局、ピーターソンは「私たちについて、私たちなしで」と書くことで多くを逃します。

リズ・ムーアは慢性疾患で神経多様性の障害者権利活動家であり作家です。彼らは、ワシントンD.C.メトロエリアの盗まれたパムンキーの土地のソファに住んでいます。 Twitterでそれらを見つけるか、liminalnest.wordpress.comで彼らの作品の詳細を読むことができます.