宗教上の人物による虐待は永続的な結果をもたらす—しかし、犠牲者のみ

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• 「彼は私が言うことをすでに知っているかのように感じ、何が起こったのか知りたくなかったので、彼は会話を止めました。」
• 宗教施設における性的虐待事件の数は驚異的です
• 「宗教施設は人々が安全に感じる場所であるはずですが、そのシステムがトラウマの原因であり、それがあなたを守ることができない場合、影響は甚大です。」
• 「この小児性愛者はすでに私の子供の頃の多くを盗んでいた。それから何が残されたか、教会は盗みました。」
• 「私が分かち合ったことに恥をかかされ、後に皆の前で聖餐を受けることを断念せざるを得なくなりました。」
• 「何かがどれだけ続くかは、トラウマの程度とはほとんど関係がありません。子供の安全は数分で変更され、永続的な影響を与える可能性があります。」
• 「彼らは最高水準に保たれるべきです。権力の誤用と虐待および隠蔽に対する説明責任の欠如は非常に露骨です」とホールは言います。

「私の虐待者が運んでいたはずのすべての恥、私は運んでいました。」

コンテンツ警告：性的暴行、虐待

エイミーホールは、カリフォルニア州ベーカーズフィールドのモルモン教会の司教によって何年も手入れされていました。彼は彼女に特別な注意を払い、彼女のお菓子と褒め言葉を与えました。

「あなたはとても特別でかわいいので、2つのキャンディーを手に入れますが、誰にも言わないでください」と彼はよく言った。

ホールが10歳のとき、司教は彼女を一人で彼のオフィスに連れていき、彼女にさまざまな質問をし始めました。その後まもなく、彼は彼女にドレスを持ち上げて下着を脱ぐように命じました。彼は彼女を性的に暴行した。

虐待は数年間続きました。

ホールは、司教が彼女を操作し、秘密裏に恥じたと報告している。 「私はそれを秘密に保つことを余儀なくされ、私が誰かに彼が何をしたかを話したら誰かが死ぬだろうと考えることに脅されました。

虐待はホールに大きな影響を与え、彼女は深刻なPTSDとうつ病を発症しました。20代後半になってようやくカウンセラーに話をしてから、彼女は何が起こったのかについて話すことができました。

ホールは、10代のときに教会の指導者にどう伝えようとしたかを思い出しますが、虐待者の名前を言うとすぐに、彼は彼女を断ち切り、話をさせませんでした。

「彼は私が言うことをすでに知っているかのように感じ、何が起こったのか知りたくなかったので、彼は会話を止めました。」

現在58歳でオレゴンに住んでいるホールはまだ治療中です。 「私は奮闘し続けています。私の虐待者は私の幼少期からそれほど多くを取り、彼の行動の結果に直面することはありませんでした。」

ホールはその後弁護士に相談し、教会が彼女に小さな金銭的和解を提供したと報告しましたが、彼女が虐待について話さないことに同意した場合のみです。ホールはその申し出を断った。

宗教施設における性的虐待と国民の抗議に関する全国的な見出しにもかかわらず、多くの宗教指導者は虐待を隠蔽し、生存者に何らかの正義をもたらす改革と戦い、小児性愛者を抱き続けています。

2018年、ペンシルベニア州では、1,000人を超える子供たちが300人の司祭に虐待され、過去70年間は狂ったように隠蔽されたと報告されています。

教会の指導者たちはまた、恐ろしく進行中の性的虐待、レイプ、児童ポルノ、記念碑的な隠蔽の詳細を概説したペンシルベニア州大陪審報告書の発表を阻止し、遅らせるために尽力しました。

暴露されるのを避けるために教会を離れた多くの虐待者は、指名されたり犯罪に問われたりしたことがなく、他の組織の子供たちと一緒に働いている人もいます。

宗教施設における性的虐待事件の数は驚異的です

数万人が虐待されており、何世代にもわたる子どもたちが被害を受けています。

虐待は、1つの教会、1つの州、または宗派だけに限定されるのではなく、さまざまな宗教施設で発生する可能性があります。しかし、虐待の生存者は、数十年前の虐待を含め、トラウマと痛みに耐えることができません。

小児性的虐待の影響は重大であり、長期的なトラウマ、うつ病、不安、自殺、心的外傷後ストレス障害、薬物使用障害、および摂食障害につながる可能性があります。

宗教的人物、つまり子供たちが信頼し尊重するように教えられている人々そのものが犠牲者を黙らせ、虐待を却下し、虐待者に責任を負わせない場合、トラウマはしばしば著しく悪化します。

トラウマ生存者と幅広く協力してきたニューヨーク市の私立の臨床心理学者であるサラガンドルは、次のように述べています。「宗教上の人物や機関による虐待や強制は、二重の裏切りになりかねません。虐待の影響はすでにかなりのものですが、被害者が沈黙し、恥をかかされ、施設が被害者よりも優先される場合、それによるトラウマも同様に重大になる可能性があります。」

「宗教施設は人々が安全に感じる場所であるはずですが、そのシステムがトラウマの原因であり、それがあなたを守ることができない場合、影響は甚大です。」

恥は多くの場合、虐待者が犠牲者を沈黙させるために使用する戦術です。そして、宗教団体では、会衆のアイデンティティの多くが「貞操」と「価値」の概念に結び付けられる可能性があるため、それは強力な制御の武器です。

現在52歳のメリッサブラッドフォードは、彼女が8歳のとき、隣人から性的暴行を受けたと言います。彼は恐怖と脅迫を使って、虐待を秘密に保つように彼女を強要しました。

恐怖の子として、彼女は自分が何か間違ったことをしたと思い、激しい恥を内面化しました。

彼女が12歳のとき、ユタ州ミルクリークにある彼女の教会の司教が彼女に面接し、侵略的な質問をし、彼女が「純潔の生活を続けている」かどうかを尋ねた。

彼はまた、「死ぬまで戦わなかった場合、あなたは自分の美徳を奪われることを禁じていた」と述べた貞操に関するパンフレットを彼女に与えました-基本的に誰かが虐待者と死ぬまで戦わなければ、彼らは非難されることになったと述べました。

この後、ブラッドフォードはさらに虐待が彼女のせいだと感じた。多くの生存者と同様に、彼女は信じられないほどの恥を感じました。

「私の虐待者が持っていたはずのすべての恥、私は運んでいました」とブラッドフォードは言います。彼女は10年間のほとんどを自殺に費やしました。

「この小児性愛者はすでに私の子供の頃の多くを盗んでいた。それから何が残されたか、教会は盗みました。」

ブラッドフォード（およびホール）が経験したこれらのタイプの1対1の「インタビュー」は珍しくありません。

テキサス州ヒューストンで父親であり子供を擁護するサムヤングは、保護を守るためにProtect LDS Childrenという組織を立ち上げ、この習慣をやめるための行動を起こしました。

若い報告によると、モルモン教会の子供たちは、通常は思春期の初めからビショップと二人きりで会うことが期待されており、非常に侵襲的で不適切な一連の質問をされます。

宗教上の人物は、純粋さを評価することを装って若者の性的活動について質問することが知られています。実際には、セックスとマスターベーションについて尋ねることは、彼らを脅し、恥ずかしく、恐怖させるだけです。

「これらのインタビューの間、子供たちは恥をかかされ屈辱を与えられており、これは彼らの幸福に重要な長期的な影響を与えてきました。これらの政策は何万人もの人々に害を与えてきました。これは子供たちの基本的な人権についてです」とヤングは述べています。

ヤングはこれらの有害なインタビューについて話すために教会から破門されました。

イーサンバスティアンはまた、彼は何度も「面接」を受け、ユタ州ウェストジョーダン教会で侵略的な質問をしたと言います。彼は思春期の少年として自慰行為をしたという司教と話した後、彼は逸脱者であるかのように扱われました。

「私が分かち合ったことに恥をかかされ、後に皆の前で聖餐を受けることを断念せざるを得なくなりました。」

バスティアンは、さらに報復と屈辱を恐れ、「これらのインタビューの1つに失敗する恐れを加えた」「純粋でない」考えを開示することに恐れを抱き、次のインタビューでこれらの侵襲的な質問をされたときに嘘をつきました。

しかし、彼がうそをつくことから経験した罪悪感と恐れはすべて消費しました。 「私は最大の罪を犯したと思いました」とバスティアンは語ります。

彼の青年期を通じて、恥と罪悪感はバスティアンに大きな影響を与え、彼は落ち込んで自殺した。 「私は犯罪者であり、社会と家族に対する脅威であり、逸脱者である必要があり、生きる資格がないと確信していました。」

彼が16歳のとき、バスティアンは自殺のメモを書き、彼の命を奪おうと計画していました。自分を傷つける寸前で、彼は両親のところへ行き、彼が経験していることを分解して漏らしました。

「幸いなことに、その瞬間、私の両親は私に優先順位を付けて助けを求めました」と彼は言います。

バスティアンは現在21歳であり、カンザス州の機械工学部の学生ですが、ようやく必要なサポートを受け、メンタルヘルスは改善し始めました。バスティアンと彼の近親者は、もはや教会に関与していません。

「私は家族に耳を傾けて反応してくれた幸運な人の一人です。他の多くはサポートがありません。これらすべてによる長期的な影響は、解決するのに何年もかかりました。それでも、自分の見方や他者との関係に影響を与えます」とバスティアンは言う。

Gundleは、これらの「インタビュー」が数分しか続かなくても、長期的な問題につながる可能性があると報告しています。

「何かがどれだけ続くかは、トラウマの程度とはほとんど関係がありません。子供の安全は数分で変更され、永続的な影響を与える可能性があります。」

多くの場合、宗教施設での性的虐待の被害者は、発言するとコミュニティを失うため、さらにトラウマになります。

一部の人々は彼らの会衆から追い出され、避けられ、もはやコミュニティーのメンバーとして扱われなくなりました。虐待者と施設は被害者よりも優先されます。

「人々はしばしば、それが彼らの宗教コミュニティにおけるたった1人の悪い人であり、機関の責任ではなく、彼らの指導者が虐待を隠蔽または有効化したとしても、思い込みたがります」とガンドルは説明します。

「彼らは彼らのコミュニティに安全があると信じて、施設を無傷で維持したいのですが、施設の裏切りは犠牲者にとって壊滅的でありえる」と彼女は言います。

「コミュニティや友人を失い、コミュニティのイベントや週末の活動の一部ではなくなったため、被害者が孤立し、彼らが経験するトラウマを悪化させています」とガンドル氏は付け加えます。

犠牲者が沈黙し、敬遠され、真の正義や修理を拒否されたとしても、宗教機関は犯罪にもかかわらず、引き続き非課税ステータスなどの特権を与えられています。

「彼らは最高水準に保たれるべきです。権力の誤用と虐待および隠蔽に対する説明責任の欠如は非常に露骨です」とホールは言います。

犯罪組織のように機能する機関（子どもの虐待に関して）が依然としてこれらの特権を与えられているのに、小児性愛者を擁する他の組織が保持していないのはなぜですか？これは被害者にどのようなメッセージを送りますか？

ペン州とミシガン州はどちらも（正しい）性的虐待の結果に直面し、大学で隠ぺいしていました—宗教機関も違いはないはずです。

聖職者のメンバーによる性的虐待を調査しているミシガン州検事総長のダナネッセルも、同じ質問を投げかけています。 「私がファイルで見たもののいくつかは、あなたに正直に言うと、あなたの血を沸騰させます。」

「ギャングやマフィアを調査しているとき、私たちはこれを犯罪行為と呼んでいます」と彼女は言います。

虐待は長期的な結果をもたらす可能性があり、説明責任の欠如は犠牲者をさらに傷つける可能性がありますが、見られ、聞かれ、信じられていることは、生存者の治癒過程を助けることができます。

ただし、宗教指導者が会衆の幸福よりも制度を優先し続ける限り、犠牲者は正義、正当なプロセス、および治癒に必要な支援の完全な手段を引き続き拒否されます。

それまで、ブラッドフォードのよ​​うな生存者は声を上げ続けています。

「私はもはや人々が何が起こったかを知ることを恐れていません」と彼女は言います。 「私が静かであれば、何も変わりません。」

ミシャバレンシアはジャーナリストであり、ニューヨークタイムズ、ワシントンポスト、マリークレア、ヤフーライフスタイル、オジー、ハフィントンポスト、ラビシュリー、その他多数の出版物で活躍しています。.